領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)道德修養(yǎng)意識(shí)
發(fā)布時(shí)間：2009-07-15 08:49:00 訪問(wèn)次數(shù): ■趙修義 朱貽庭 信息來(lái)源：《文匯報(bào)》
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“道德虛無(wú)主義”、“凡人皆自私”的人性論，以及一味親近資本的態(tài)度，正是許多干部以權(quán)謀私、收受賄賂、腐化墮落在認(rèn)識(shí)上和思想上的主要根源?！暗赖绿摕o(wú)主義”使他們喪失了區(qū)分是非、善惡的評(píng)價(jià)能力，在思想上陷入了“去道德化”的陷阱；信奉“凡人皆自私”的人性論，就會(huì)縱使物欲膨脹，在物質(zhì)財(cái)色的誘惑下喪失自控力和自制力；而一味親近資本的態(tài)度，就會(huì)使權(quán)力異化，在物欲的支配下大搞權(quán)錢交易。因此，全面構(gòu)建反腐倡廉體系，還必須加強(qiáng)干部的道德修養(yǎng)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上和思想上筑起拒腐防變的堤防。
一、廣大干部要在加強(qiáng)內(nèi)心的道德修養(yǎng)方面多下工夫
近來(lái)，中央通過(guò)了一系列的規(guī)定，加大力度從制度上來(lái)規(guī)范干部的行為。這對(duì)于完善懲治和預(yù)防腐敗體系，加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，具有深遠(yuǎn)的意義。從源頭上預(yù)防腐敗有兩大支柱，一個(gè)是制度，一個(gè)是道德。制度、規(guī)范屬于紀(jì)律的范疇，而紀(jì)律是需要道德來(lái)支撐的。兩者是相輔相成的，但又是有區(qū)別的。鄧小平同志在提出培育 “四有新人”目標(biāo)的時(shí)候，明確地把“有紀(jì)律”和“有道德”區(qū)分為兩種不同的要求，寓意甚深。以筆者之淺見(jiàn)，這至少意味著，我們的社會(huì)，尤其是作為整個(gè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心的黨，必須要有嚴(yán)格的紀(jì)律，我們的每一個(gè)公民必須養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣，而作為黨員，更要守紀(jì)律。但是，一個(gè)沒(méi)有優(yōu)良道德品格的人，是很難嚴(yán)守住紀(jì)律的底線的。
在那些違法亂紀(jì)、貪污腐敗者，尤其是那些身居高位的違紀(jì)者身上，我們可以看到這一點(diǎn)。他們違紀(jì)是因?yàn)椴恢烙嘘P(guān)的紀(jì)律嗎？不是。哪些事可以做，哪些事絕對(duì)不允許做，本來(lái)已經(jīng)規(guī)定得明明白白，他們心里都清清楚楚。為什么卻偏偏要去做那些違反紀(jì)律的事？是不知道違反紀(jì)律要受到懲治嗎？早些年也許有一些人會(huì)是這樣。近年來(lái)，中央重拳出擊，嚴(yán)懲了一批高官，警示、震懾的力度之大也是空前的。除了一些愚昧無(wú)知者，想靠燒香求仙來(lái)保佑自己之外，他們恐怕都會(huì)懂得“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”、“群眾的眼睛雪亮”的道理。那為什么還有人要“前腐后繼”呢？一個(gè)重要的原因就是，他們內(nèi)心里根本不想去遵守紀(jì)律。一些違法亂紀(jì)者，往往還精通紀(jì)律和查處的程序，常常會(huì)想方設(shè)法來(lái)瞞天過(guò)海以逃避紀(jì)律的懲治，或者是去找制度和規(guī)范的漏洞，大打“擦邊球”。紀(jì)律得不到遵守，“非不知也，實(shí)不為也”。說(shuō)到底，是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。
如果再追問(wèn)下去：為什么有些人心底里不愿意遵守紀(jì)律？問(wèn)題到底出在哪里呢？恐怕是出在內(nèi)心深處。這內(nèi)心深處的東西，就是道德觀念和內(nèi)心的真實(shí)追求，也就是我們常說(shuō)的價(jià)值取向?？梢?jiàn)，現(xiàn)在制度日趨完善，要把這些制度落到實(shí)處，既需要領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)嚴(yán)格實(shí)施，也需要廣大干部自覺(jué)努力，尤其需要領(lǐng)導(dǎo)干部在加強(qiáng)內(nèi)心的道德修養(yǎng)方面多下工夫。
二、領(lǐng)導(dǎo)干部要有加強(qiáng)修養(yǎng)的動(dòng)力和愿望
提高干部?jī)?nèi)心的道德修養(yǎng)的能力，首要的問(wèn)題是如何獲得加強(qiáng)修養(yǎng)的動(dòng)力和愿望。這在當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)需要認(rèn)真去解決的問(wèn)題。自改革開放以來(lái)，社會(huì)上思想活躍，但是各種思潮也駁雜多樣，相互激蕩。其中就有一些從根本上否定道德修養(yǎng)必要性的思想潮流在中國(guó)社會(huì)涌動(dòng)。干部不是生活在真空之中，這些潮流對(duì)他們也有不同程度的影響。有的已經(jīng)滲入到一些干部的內(nèi)心深處。
據(jù)筆者觀察，有些錯(cuò)誤觀念可能蒙蔽了人們的良知，讓一些人生發(fā)出不講道德、不愿遵守紀(jì)律的態(tài)度來(lái)。最突出的一個(gè)叫“道德虛無(wú)主義”，或者叫“去道德化”。它的口號(hào)有兩個(gè)，一個(gè)叫“只要活得快活，不要任何約束”；一個(gè)叫“寧做真小人，不做偽君子”。前一個(gè)是舶來(lái)品，發(fā)明的人是后現(xiàn)代主義哲學(xué)家利奧塔。他寫過(guò)一些書為此作過(guò)玄學(xué)的論證，要義是，歷史是一些碎片，人生也只不過(guò)是一些碎片而已，沒(méi)有什么連貫性，也找不到什么意義，更不用去思考它的意義，能夠抓住的就是瞬間的感覺(jué)和快感。這些書，看過(guò)的或者看懂的人不會(huì)很多。但是負(fù)載這種觀念的文化品，影像視聽、小說(shuō)戲劇，卻鋪天蓋地流傳于世。加上有些商品的品牌、設(shè)計(jì)、款式的情趣本身就是它的載體。它隨各種消費(fèi)品和消費(fèi)主義的文化來(lái)到中國(guó)之后，又有一些信奉者把它加以“本土化”，與舊中國(guó)那種“及時(shí)行樂(lè)”的腐朽觀念結(jié)合在一起，其影響力不可小看。
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