發(fā)布時間：2010-10-08 08:05:30 訪問次數(shù): 佚名 信息來源：中國共產(chǎn)黨新聞
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價值觀是文化的核心問題，它從根本上決定著文化的性質(zhì)和走向，對人們的思想感情、言論行動、價值取舍具有支配和驅(qū)動作用。加強廉政文化建設(shè)要以培育廉政價值觀為根本，教育和引導黨員干部樹立崇尚廉潔、鄙棄貪腐的價值理念，明辨榮辱是非，牢筑道德防線，自覺抵御腐敗文化的侵蝕，以健強的人格力量展現(xiàn)于為民執(zhí)政的歷史舞臺。
廉政文化建設(shè)要以培育廉政價值觀為根本
廉政文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，要解決的具體問題很多，但要抓住培育廉政價值觀這個根本。
這首先是由價值觀在文化中的特定地位決定的。文化從廣義上可以分為物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化，而處于文化系統(tǒng)中最深層的，對人們的思維方式、思想道德、理想人格、審美情趣影響最深也最持久的則是觀念文化。價值觀屬于觀念文化范疇，在人們的價值活動中發(fā)揮著行為導向、情感激發(fā)和評價標準的作用。在觀念文化的諸種社會意識形式中，價值意識具有特殊性，它不與政治、法律、藝術(shù)、科學這些意識形式相并列，而是滲透于一切社會意識形式之中，是通過各種社會意識形式表現(xiàn)出來的更深層的帶有一定傾向性的意識。價值觀既表現(xiàn)為一種理論化、系統(tǒng)化的學理，又顯現(xiàn)出一種非常生活化、世俗化的氣息，這無疑使其成為觀念文化中的一個聚焦點，成為社會文化體系的內(nèi)核和靈魂。
加強廉政文化建設(shè)要以培育廉政價值觀為根本，也因為腐敗文化必須以廉政文化來遏制。腐敗，其深層根源是一種文化危機，即對傳統(tǒng)的政治信念、政治傾向和政治價值的認同危機，或者困惑懷疑，或者根本拋棄。認同危機的直接后果是行為失范，不愿意再受傳統(tǒng)價值觀的約束，違法亂紀等腐敗問題也就接踵而至。馬克思在闡述意識形態(tài)特性時指出：“批判的武器當然不代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀?！蓖恚窳α恳仓荒苡镁窳α縼泶輾?。廉政價值觀是廉政文化的核心，腐敗價值觀便是腐敗文化的核心。遏制腐敗就要遏制腐敗文化，就必須用廉政價值觀遏制腐敗價值觀。
加強廉政文化建設(shè)要以培育廉政價值觀為根本，又因為價值觀問題是目前黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中一個十分突出的問題。伴隨當今世界多極化、經(jīng)濟全球化趨勢，價值觀的激烈沖突和深刻變革已經(jīng)成為一種世界性、時代性的思想文化現(xiàn)象。隨著我國改革開放不斷拓展和深入，由價值利益多元引發(fā)的價值觀沖突也日漸凸顯，這必然影響到黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，使廉政與腐敗的分野進一步聚焦到價值觀上來。由于價值觀本身的穿透力強，西方腐朽價值觀和市場經(jīng)濟條件下的拜金價值觀很容易潛入一些缺乏堅定信念和堅強意志的人的靈魂，致使權(quán)力尋租、權(quán)錢交易、權(quán)色交易在一些領(lǐng)域易發(fā)多發(fā)。因此，廉政文化建設(shè)只有抓住廉政價值觀培育這個根本，才能加大治本力度，加強反腐倡廉教育的針對性和實效性。
廉政價值觀的科學概念及其基本內(nèi)涵
價值觀是觀念形態(tài)的價值意識，而價值意識則是人們關(guān)于自然界、社會和思維的全部反映中有關(guān)價值的心理、思維、精神活動的總抽象、總概括。在反腐倡廉這一重大現(xiàn)實問題上，必定存在價值關(guān)系和價值意識問題，也必定有與此相適應的價值觀。
廉政價值觀是價值觀的一般屬性在廉潔從政問題上的具體體現(xiàn)，是人們關(guān)于廉潔從政價值的基本看法、總體觀念。這里的“人們”應當是指現(xiàn)階段我國的黨政領(lǐng)導干部和一切公職人員。從廉政倫理的意義上說，公民都應當具有廉榮貪恥的社會公德和職業(yè)道德，這與廉政價值觀是相聯(lián)系的。但從嚴格意義上說，廉政價值觀的主體是從事政務(wù)活動和公務(wù)活動的人，關(guān)注的是其手中權(quán)力運用的價值取向問題。由此，廉政價值觀可界定為我國黨政領(lǐng)導干部和一切公職人員關(guān)于廉潔從政的價值的基本看法、總體觀念。
廉政價值觀主要由以下要素構(gòu)成：一是廉潔從政價值主體意識。價值主體意識是價值主體要充分認識自己的社會角色、地位和使命，包括責、權(quán)、利的定位。廉潔從政價值主體意識就是意識到自己的公仆角色，從而能夠自覺用手中權(quán)力為人民廉潔從政。價值主體意識是價值坐標系的“原點”。從價值觀層面透視腐敗分子，其腐敗根源就在于原點定位錯誤，忘記了“我是誰、應當干什么”。二是廉潔從政價值理想信念。理想信念是人們的思想感情和價值取向的標志，分為信念、信仰、理想三個層次，廉潔從政的價值理想信念是由這三個層次構(gòu)成的價值追求模式和目標定位。廉潔從政信念表現(xiàn)為對廉潔從政的基本認識和情感認同，對廉與腐能夠做出正確的價值判斷和選擇；廉潔從政信仰表現(xiàn)為高度的理性自覺，因而比廉潔從政信念更加堅定而持久；廉潔從政理想是對廉潔從政信念、信仰的整合與升華，以系統(tǒng)的目標形態(tài)表現(xiàn)為廉潔從政價值意識的最高范疇。三是廉潔從政價值規(guī)范意識。規(guī)范既是行為準則，也是評價標準。廉潔從政價值規(guī)范意識，就是廉政主體對黨和國家有關(guān)反腐倡廉法規(guī)制度的總體認同感和自覺貫徹意識，因而能夠?qū)⒆陨硇袨榕c規(guī)范要求一致起來，自覺遵守行為規(guī)范并以此為判斷標準。四是廉潔從政價值實踐意識。價值實踐意識是價值主體踐行價值觀過程中表現(xiàn)出來的深層思維和心理特征。廉潔從政價值實踐意識首先是一種實踐意識，即將廉政價值觀付諸實踐的自覺能動性，同時表現(xiàn)為實踐過程中的理性、情感、意志等價值觀念和價值心理。五是廉潔從政價值本位意識。本位價值是社會價值系統(tǒng)中的集中標志，是社會成員的價值共識，價值本位意識就是這種價值共識。廉潔從政價值本位意識，就是以廉政價值觀作為從政的價值本位的意識?，F(xiàn)階段，由于各方負面因素影響，官本位、權(quán)本位、錢本位等本位價值意識對人們思想觀念產(chǎn)生不可低估的沖擊，只有牢固確立廉政價值觀的本位意識，才能在多元價值觀念的碰撞中始終保持清醒頭腦。
大力培育廉政價值觀的對策建議
新形勢下深入開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，必須大力培育廉政價值觀。
著眼戰(zhàn)略高度，構(gòu)建培育結(jié)合。廉政價值觀是社會主義核心價值體系的有機構(gòu)成，是當代中國主導價值觀在反腐倡廉中的具體體現(xiàn)。因此，能否抓好廉政價值觀的培育，不僅是反腐倡廉建設(shè)本身的問題，而且關(guān)系到社會主義核心價值體系的建設(shè)，關(guān)系到當代中國主導價值觀的確立，應從這一戰(zhàn)略高度重視和抓好廉政價值觀的培育。我國對廉政價值觀研究起步較晚，因此需要把構(gòu)建和培育結(jié)合起來，做到雙管齊下，以構(gòu)建促進培育，培育中深化構(gòu)建。從構(gòu)建來看，就是要深入研究廉政價值觀在社會主義核心價值體系中的定位，特別是廉政價值觀的內(nèi)涵外延、構(gòu)成要素、功能指向等問題，為培育提供科學依據(jù)。從培育來說，就是要將其納入社會主義核心價值體系教育規(guī)劃，以黨員干部特別是領(lǐng)導干部為重點，開展經(jīng)常性教育，并以此推動全社會的廉政文化建設(shè)。
突出信念教育，夯實精神支柱。價值觀是人的深層信念系統(tǒng)，價值觀教育就是要把這種信念系統(tǒng)確立起來。培育廉政價值觀要牢牢把握這個著力點，通過有針對性的系統(tǒng)教育加大廉政價值觀的信息輸出量，擠壓腐敗價值觀的生存空間。要遵循信念、信仰、理想的遞進演化規(guī)律，加以科學引導，培養(yǎng)受教育者確立正確的思維方法，因為信念、信仰、理想的正確性在很大程度上依靠思維方式、方法的合理性和科學性。要加大對腐敗文化尤其是腐敗價值觀的批判力度，深刻揭示其產(chǎn)生根源及嚴重危害，形成以正壓邪的高壓輿論態(tài)勢，為弘揚廉政價值觀創(chuàng)造良好的文化氛圍。
注重制度建設(shè)，加強約束規(guī)范。廉政價值觀的培育旨在受教育者的道德自律，但現(xiàn)實生活中存在不少反約束、反規(guī)范行為，對社會產(chǎn)生巨大的負面影響，也嚴重影響到廉政價值觀的培育，而價值主體的自律意識又參差不齊，這就必須以廉政制度加強約束規(guī)范。廉政制度是廉政價值觀的制度化形態(tài)，它對廉政價值觀主體起到提供行為模式、實現(xiàn)意志整合和傳遞文化信息的作用。因此，要把廉政價值觀培育與廉政制度建設(shè)更加緊密地結(jié)合起來，加快形成有利于黨員干部堅定理想信念、弘揚優(yōu)良作風、增強廉潔意識和樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀的拒腐防變教育長效機制。同時，要把廉政價值觀更加鮮明地體現(xiàn)于反腐倡廉監(jiān)督、預防、懲治制度建設(shè)中，把軟約束與硬約束、觀念塑造與制度規(guī)范有機融合。
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